Los Ramsés: La Dinastía que Forjó un Imperio y Desafió a los Dioses

El nombre Ramsés evoca imágenes de poder desmedido, de colosos de piedra que desafían al tiempo y de un imperio dorado en las arenas de Egipto. No es un solo hombre, sino una leyenda forjada por una dinastía de faraones que marcaron el cénit y el posterior ocaso del Reino Nuevo. La era de los Ramsés, que abarca las Dinastías XIX y XX, representa la última gran explosión de poderío militar, arquitectónico y cultural del Egipto faraónico. Fue un tiempo de titanes, donde los faraones se veían a sí mismos no solo como gobernantes, sino como dioses vivientes cuyo legado debía quedar grabado en la piedra para la eternidad. Para comprender a los Ramsés, hay que retroceder a un momento de crisis y renovación. El final de la Dinastía XVIII había dejado un Egipto convulso. Las reformas religiosas de Akenatón, el "faraón hereje", habían fracturado la sociedad y debilitado el poder central. Sus sucesores, como el joven Tutankamón, se esforzaron por restaurar el orden y el culto a los antiguos dioses, pero la estabilidad era frágil. Fue un general, Horemheb, quien finalmente tomó las riendas con mano de hierro, purgando los últimos vestigios del amarnismo y restaurando el poder del ejército. Sin embargo, Horemheb no tenía un heredero de sangre. Para asegurar el futuro de Egipto, miró a sus filas y eligió a otro militar de carrera, un hombre de confianza llamado Paramessu. Este soldado, originario del Delta del Nilo y de una familia sin linaje real, se convertiría en el fundador de una de las dinastías más célebres de la historia: Ramsés I. Su ascenso no fue un accidente, sino una decisión calculada para entregar el poder a una nueva estirpe de líderes pragmáticos y militarizados, listos para reafirmar la gloria de Egipto en un mundo cada vez más peligroso. La era Ramésida comenzaba, no con el esplendor de la sangre azul, sino con la determinación del acero y la ambición de un soldado. Era el preludio de un siglo y medio de guerras épicas, construcciones megalómanas y una propaganda real sin precedentes, todo ello bajo el nombre de Ramsés. La historia de estos faraones es la crónica de un sueño imperial y la lucha desesperada por mantenerlo vivo.

El final de la Dinastía XVIII fue un período de profundos trastornos que remodelaron el panorama político y religioso de Egipto. La revolución monoteísta de Akenatón, centrada en el culto al disco solar Atón, había desmantelado el poderoso clero de Amón en Tebas y trasladado la capital a una ciudad efímera, Aketatón (la actual Amarna). Aunque su sucesor, Tutankamón, inició el proceso de restauración de los antiguos cultos, el daño estaba hecho. El poder del faraón se había visto comprometido, y las posesiones de Egipto en el Levante (Canaán y Siria) estaban amenazadas por el creciente poder del Imperio Hitita en Anatolia. Tras los breves reinados de Tutankamón y Ay, el poder recayó en el general Horemheb, quien había servido a los faraones anteriores y entendía que solo una mano militar firme podría salvar a Egipto. Horemheb dedicó su reinado a estabilizar el país, borrando sistemáticamente el recuerdo de Akenatón y sus sucesores inmediatos, y reafirmando la autoridad del estado. Pero el faraón-general envejecía sin un hijo que heredara el trono. La cuestión de la sucesión era crítica para evitar otra guerra civil. En lugar de elegir a un miembro de la aristocracia tebana, Horemheb confió en un compañero de armas, un visir y general del norte llamado Paramessu. Proveniente de Avaris, la antigua capital de los hicsos en el Delta oriental, Paramessu era un hombre de gran experiencia militar y administrativa, pero sin una gota de sangre real. Su familia tenía una larga tradición de servicio en el ejército y estaba profundamente arraigada en la región del Delta, un área estratégicamente vital para la defensa contra las amenazas asiáticas. La elección de Horemheb fue pragmática y brillante: aseguraba una transición pacífica a un líder competente y leal, cuya base de poder en el norte complementaba el tradicional centro religioso de Tebas en el sur. Al ascender al trono, Paramessu adoptó el nombre de Menpehtyra Ramsés, convirtiéndose en Ramsés I. Su reinado fue breve, de apenas dos años (c. 1292-1290 a.C.), ya que era un hombre de edad avanzada. No emprendió grandes campañas militares ni construcciones masivas, pero su importancia es fundamental. Fundó la Dinastía XIX y, lo más importante, asoció a su hijo, Seti, al trono como corregente, garantizando una sucesión fluida y estable. Ramsés I sentó las bases de una nueva política dinástica: el poder residiría en una familia de militares del Delta, con un enfoque en la seguridad de la frontera asiática y la restauración del prestigio imperial. Su modesta tumba en el Valle de los Reyes (KV16), descubierta por Giovanni Belzoni, fue construcida a toda prisa, reflejo de su corto mandato. Pero su legado no se mide en monumentos, sino en la dinastía que fundó, una estirpe de faraones guerreros que llevarían a Egipto a su último gran apogeo. Fue el patriarca silencioso de una era de gigantes.

Si Ramsés I fue el fundador, su hijo, Seti I, fue el verdadero arquitecto de la grandeza Ramésida. Heredó un Egipto estabilizado, pero cuya influencia internacional había mermado. Seti I, cuyo nombre significa "El de Set", en honor al dios de la guerra y el caos (venerado en su región natal del Delta), era la encarnación del faraón guerrero. No perdió tiempo en demostrarlo. Desde el primer año de su reinado, lanzó una serie de campañas militares en el Levante para recuperar los territorios vasallos perdidos durante el período de Amarna y para hacer frente a la amenaza hitita. Sus relieves de guerra en el exterior del Gran Salón Hipóstilo del Templo de Karnak son un testamento vívido y detallado de su destreza militar. Se le muestra como un líder enérgico, conduciendo su carro de guerra y masacrando a sus enemigos: libios en la frontera occidental, beduinos del Sinaí, y lo más importante, los ejércitos de las ciudades-estado cananeas y sirias que ahora estaban bajo influencia hitita. Seti I logró una importante victoria en la ciudad de Kadesh, un punto estratégico en el río Orontes, aunque esta no fue decisiva y la ciudad volvería a ser un punto de conflicto bajo el reinado de su hijo. Estas campañas no solo restauraron el dominio egipcio en la región, sino que también llenaron las arcas del estado con botines y tributos, financiando la siguiente fase de su programa: la misterio" class="text-primary underline decoration-primary/40 underline-offset-4 hover:decoration-primary">construcción. Seti I fue uno de los constructores más prolíficos y refinados de la historia de Egipto. Su obra más famosa es el majestuoso Gran Salón Hipóstilo de Karnak, un bosque de 134 columnas gigantescas que sigue siendo una de las estructuras religiosas más impresionantes del mundo. Aunque iniciado por su padre, fue Seti quien lo completó en su mayor parte. En Abydos, el centro de culto del dios Osiris, construyó un templo funerario de una belleza y calidad artística excepcionales. Sus relieves, tallados en fina caliza blanca, se consideran el apogeo del arte del Reino Nuevo, con una delicadeza y elegancia que rara vez se igualarían. Este templo no solo honraba a los dioses principales de Egipto, sino que también contenía la famosa "Lista de Reyes de Abydos", un relieve que enumera a 76 de sus predecesores faraónicos, un acto propagandístico crucial para legitimar su propia dinastía mientras borraba de la historia a los gobernantes de Amarna. Su tumba en el Valle de los Reyes (KV17), conocida como la "Tumba de Belzoni", es una obra maestra. Con más de 137 metros de longitud, es una de las tumbas más largas y profundas del valle, y sus paredes están cubiertas de vibrantes y detallados relieves y pinturas que representan textos funerarios completos, como el Libro de los Muertos y el Libro de las Puertas. La calidad artística es tan sublime que parece un manuscrito iluminado a escala monumental.

El reinado de Seti I, de aproximadamente 11 a 15 años, fue un período de renacimiento. Consolidó el poder militar, restauró la economía, reafirmó la ortodoxia religiosa y produjo un arte de una calidad insuperable. Preparó meticulosamente a su hijo, el joven Ramsés, para sucederle, asociándolo al trono y llevándolo en campañas militares. Seti I no solo restauró la gloria de Egipto; la elevó, dejando a su heredero un imperio fuerte, rico y listo para ser liderado por el faraón que se convertiría en una leyenda: Ramsés II, "El Grande".

Ramsés II es, sin lugar a dudas, el faraón más famoso de la historia, el nombre que personifica el poder y la majestuosidad del Antiguo Egipto. Su reinado, de una duración extraordinaria de 67 años (c. 1279-1213 a.C.), lo convirtió en una leyenda en vida y en una figura casi mítica para las generaciones posteriores. Ascendió al trono en su juventud, ya preparado por su padre Seti I para los deberes del estado y la guerra. Desde el principio, Ramsés II demostró una ambición ilimitada y un genio para la autopromoción que eclipsaría a todos sus predecesores y sucesores. El evento que definiría su reinado y que él mismo se encargaría de inmortalizar en los muros de templos por todo Egipto fue la Batalla de Kadesh. En el quinto año de su gobierno, Ramsés II marchó al frente de un gran ejército para enfrentarse al Imperio Hitita por el control de Siria. El choque tuvo lugar cerca de la estratégica ciudad de Kadesh. La propaganda real egipcia, plasmada en el "Poema de Pentaur" y en innumerables relieves, narra una historia de heroísmo personal sin parangón. Según esta versión, Ramsés, traicionado por falsos desertores hititas, fue emboscado y abandonado por sus tropas, quedando solo con su guardia personal frente a miles de carros hititas. En un momento de desesperación, invocó al dios Amón, quien acudió en su ayuda, permitiéndole abrirse paso a través de las filas enemigas y reagrupar a sus fuerzas para salvar el día. La realidad histórica, reconstruida a partir de los registros hititas descubiertos en Hattusa, es más compleja. La batalla fue una trampa hitita en la que Ramsés cayó por exceso de confianza. Si bien es cierto que el faraón luchó con valentía para evitar un desastre total, la batalla terminó en un sangriento empate táctico. No hubo un vencedor claro en el campo de batalla, y Kadesh permaneció bajo control hitita. Sin embargo, el genio propagandístico de Ramsés transformó un resultado ambiguo en una victoria personal épica, un testimonio de su favor divino y su destreza como guerrero. Años después de este enfrentamiento, la constante amenaza de Asiria en el este obligó a hititas y egipcios a buscar una solución diplomática. Alrededor de 1259 a.C., Ramsés II y el rey hitita Hattusili III firmaron el que es considerado el primer tratado de paz internacional de la historia. Este acuerdo, del que se conservan copias tanto en Egipto como en los archivos hititas, establecía una paz perpetua, un pacto de no agresión, una alianza defensiva y la extradición de refugiados políticos. Para sellar el pacto, Ramsés II incluso se casó con una princesa hitita, que se convirtió en una de sus esposas reales. La paz con los hititas trajo décadas de estabilidad y prosperidad, permitiendo a Ramsés centrarse en su otra gran pasión: la construcción.

La vida personal del faraón también fue de una escala épica. Tuvo varias reinas principales, pero ninguna tan celebrada como Nefertari, cuyo nombre significa "La más bella de todas". Su amor por ella es evidente en el magnífico templo que le dedicó junto al suyo en Abu Simbel y, sobre todo, en su tumba en el Valle de las Reinas (QV66). Descubierta en 1904, la tumba de Nefertari es considerada la "Capilla Sixtina" del Antiguo Egipto, con pinturas murales de una belleza y un estado de conservación asombrosos que la representan junto a los dioses en el más allá. El reinado de Ramsés II fue tan largo que la mayoría de los egipcios nacieron y murieron sin conocer a otro faraón. Se convirtió en un dios en vida, un pilar del universo. Su legado no es solo el de un guerrero o un diplomático, sino el de un maestro de la propaganda que construyó su propia inmortalidad en piedra y leyenda.

El largo y próspero reinado de Ramsés II desató un frenesí constructor sin precedentes en la historia de Egipto. Más que cualquier otro faraón, Ramsés entendió que la arquitectura monumental era la herramienta de propaganda definitiva: una forma de proyectar poder, asegurar el favor de los dioses y grabar su nombre en la eternidad. Su sello está por todas partes, desde el Delta hasta Nubia. A menudo no se conformaba con construir desde cero; no dudó en usurpar monumentos, estatuas y obeliscos de sus predecesores, borrando sus nombres y reemplazándolos por los suyos. Para Ramsés, la historia comenzaba con él. La joya de la corona de su programa constructivo es, sin duda, los templos de Abu Simbel, tallados directamente en un acantilado de roca en el corazón de Nubia. El Gran Templo estaba dedicado a los dioses Amón, Ra-Horakhty, Ptah y, por supuesto, al propio Ramsés deificado. Su fachada está dominada por cuatro colosos sedentes de más de 20 metros de altura, cada uno representando al faraón con una serenidad divina, una advertencia imponente para cualquiera que se acercara al imperio por el sur. El interior del templo está diseñado con una precisión astronómica asombrosa: dos veces al año, en los aniversarios de su nacimiento y coronación, los rayos del sol naciente penetran 60 metros en la roca para iluminar las estatuas de tres de los cuatro dioses en el santuario más profundo; solo Ptah, el dios de la oscuridad y el inframundo, permanece en la sombra. Junto al templo principal, erigió un templo más pequeño para su amada reina Nefertari, dedicada a la diosa Hathor. En el norte, Ramsés construyó una nueva y grandiosa capital en el Delta del Nilo oriental, cerca de la antigua ciudad de Avaris. La llamó Pi-Ramsés Aa-nakhtu, "La Casa de Ramsés, Grande en Victorias". Estratégicamente ubicada para las campañas militares en Asia y el comercio, Pi-Ramsés se convirtió en una metrópolis cosmopolita, con palacios, templos, cuarteles militares y barrios residenciales. Los textos de la época la describen como una ciudad deslumbrante, llena de vida y abundancia. Es esta ciudad la que muchos eruditos identifican con la "Ramsés" bíblica mencionada en el libro del Éxodo como el lugar donde los israelitas fueron obligados a trabajar.

En la orilla occidental de Tebas, la necrópolis real, Ramsés construyó su gigantesco templo funerario, hoy conocido como el Ramesseum. Aunque ahora está en ruinas, sus restos dan testimonio de su escala masiva. Custodiando la entrada se encontraba un coloso sedente de granito de una sola pieza, que hoy yace hecho añicos en el suelo, un poderoso símbolo de la vanidad del poder y la inexorabilidad del tiempo. Los muros del Ramesseum estaban cubiertos de relieves que celebraban sus logros, especialmente una versión glorificada de la Batalla de Kadesh. Completó el Gran Salón Hipóstilo de Karnak iniciado por su padre y añadió patios y pilonos al Templo de Luxor, conectando los dos grandes complejos religiosos de Tebas. Su nombre y su rostro están en todas partes: en Karnak, Luxor, Abydos, Menfis y a lo largo de todo el Nilo. Ramsés II no solo construyó templos; construyó su propia divinidad. Su programa arquitectónico fue una campaña de relaciones públicas a escala cósmica, diseñada para fusionar su identidad con la de los dioses y el propio estado egipcio. Se aseguró de que nadie, ni en su tiempo ni en el futuro, pudiera olvidar el nombre de Ramsés el Grande.

La longevidad de Ramsés II fue tanto una bendición como una maldición. Aseguró décadas de estabilidad, pero también significó que su sucesor, su decimotercer hijo Merenptah, heredara el trono a una edad avanzada, probablemente cerca de los sesenta años. El mundo que Merenptah enfrentó era muy diferente al de la juventud de su padre. Una nueva y formidable amenaza se cernía sobre el Mediterráneo oriental: una confederación de pueblos migratorios conocidos en los registros egipcios como los "Pueblos del Mar". En el quinto año de su reinado, Merenptah se enfrentó a una invasión masiva en la frontera occidental. Una coalición de tribus libias, liderada por un jefe llamado Meryey, se alió con varios grupos de los Pueblos del Mar, como los shardana, shekelesh y ekwesh, y avanzó hacia el corazón del Delta del Nilo. Merenptah reaccionó con decisión. Movilizó a su ejército y, tras una batalla de seis horas, logró una victoria aplastante, masacrando a miles de invasores y capturando a otros tantos. La victoria fue conmemorada en varios textos, el más famoso de los cuales es la "Estela de Merenptah", también conocida como la "Estela de Israel". Este monumento de granito, usurpado del faraón Amenhotep III, detalla las victorias de Merenptah y contiene la famosa línea: "Israel ha sido desolado, su simiente ya no existe". Esta es la primera y única mención conocida de "Israel" en cualquier registro egipcio, y la referencia extrabíblica más antigua, lo que la convierte en un artefacto de inmenso debate histórico y religioso. La frase probablemente se refiere a una entidad tribal o a un pueblo en la región de Canaán que fue sometido durante una campaña militar de Merenptah en el Levante, anterior a su guerra con los libios. A pesar de estas victorias, el reinado de Merenptah marcó un punto de inflexión. El imperio ya no estaba en expansión, sino a la defensiva, luchando por mantener sus fronteras.

Tras la muerte de Merenptah después de un reinado de aproximadamente una década, la Dinastía XIX se sumió en el caos y las luchas por la sucesión. Se produjo una serie de reinados cortos y confusos. Amenmesse, posiblemente un hijo de Merenptah o incluso un usurpador, tomó el poder en Tebas, desafiando al heredero legítimo, Seti II, hijo de Merenptah. Durante un tiempo, Egipto estuvo efectivamente dividido, con Seti II controlando el norte y Amenmesse el sur. Seti II finalmente recuperó el control total del país, pero reinó por poco tiempo y fue sucedido por su joven hijo Siptah, un niño enfermo que parece haber sido un faraón títere. El verdadero poder detrás del trono durante el reinado de Siptah lo ostentaba su madrastra y esposa de Seti II, la reina Twosret, junto con un poderoso canciller de origen sirio llamado Bay. Tras la muerte de Siptah, la reina Twosret dio un paso sin precedentes y asumió el poder como faraón por derecho propio, gobernando durante un par de años. Fue una de las pocas mujeres en la historia de Egipto que lo hizo, pero su reinado terminó en desorden, marcando el fin de la gloriosa Dinastía XIX. El colapso se debió a una combinación de factores: luchas dinásticas internas, una economía debilitada por las guerras constantes y la creciente autonomía de los virreyes y altos funcionarios. El linaje directo de Ramsés el Grande se había extinguido en un torbellino de intrigas palaciegas. Egipto necesitaba una vez más un hombre fuerte para restaurar el orden, y lo encontraría en la figura de Setnakhte, quien aplastó la anarquía y fundó la Dinastía XX, inaugurando la última fase de la era Ramésida.

Con la fundación de la Dinastía XX por Setnakhte, Egipto tuvo un breve respiro del caos. Pero fue su hijo, Ramsés III, quien se erigiría como el último gran faraón guerrero del Reino Nuevo, un hombre que conscientemente modeló su reinado, su nombre y su titulatura a imagen y semejanza del legendario Ramsés II. Su reinado de 31 años sería una lucha constante y desesperada por la supervivencia de Egipto contra fuerzas que estaban remodelando por completo el mundo del Mediterráneo y el Cercano Oriente. La mayor amenaza a la que se enfrentó fue la segunda y más masiva oleada de invasiones de los Pueblos del Mar. Esta vez no eran solo una ayuda para los libios, sino una vasta migración de pueblos desplazados que se movían por tierra y mar, destruyendo todo a su paso. El Imperio Hitita, el antiguo rival de Egipto, colapsó bajo su embestida. Ciudades prósperas en Chipre y la costa de Siria fueron saqueadas y quemadas. Los relieves del templo funerario de Ramsés III en Medinet Habu, en la orilla oeste de Tebas, son la crónica principal de esta guerra apocalíptica. En su octavo año de reinado, los Pueblos del Mar, incluyendo grupos como los peleset (filisteos), tjekker, danuna y weshesh, avanzaron sobre Egipto desde dos frentes. Por tierra, sus carretas de bueyes, cargadas con familias y posesiones, avanzaban por la costa del Levante. Por mar, una formidable flota naval se dirigía hacia las bocas del Delta del Nilo. Ramsés III organizó una defensa a gran escala. Fortificó la frontera oriental y se enfrentó a los invasores terrestres en algún lugar de la región de Djahy (Fenicia). Luego, atrajo a la flota enemiga a los intrincados canales del Delta. Allí, los ágiles barcos egipcios, apoyados por arqueros apostados en las orillas, aniquilaron a la flota invasora. Los relieves de Medinet Habu muestran una caótica batalla naval, con barcos volcados y enemigos ahogándose o siendo alcanzados por las flechas egipcias. Ramsés III salvó a Egipto de la destrucción que había acabado con otras grandes potencias de la Edad del Bronce. Sin embargo, la victoria tuvo un costo exorbitante. Las guerras agotaron el tesoro del estado y diezmaron al ejército. El esfuerzo bélico constante llevó a una crisis económica interna. Esta crisis se manifestó de una manera sin precedentes durante su reinado: la primera huelga laboral registrada en la historia. En el año 29 de su gobierno, las raciones de grano para los trabajadores de élite que construían las tumbas reales en Deir el-Medina se retrasaron repetidamente. Los escribas del papiro que registra el evento anotaron las quejas de los trabajadores: "Tenemos hambre". Estos artesanos abandonaron su trabajo y organizaron sentadas cerca de los principales templos funerarios de Tebas hasta que sus demandas fueron satisfechas. Fue una señal inequívoca de que el todopoderoso estado faraónico comenzaba a resquebrajarse. El final del reinado de Ramsés III fue tan dramático como su comienzo. Fue víctima de una conspiración palaciega conocida como la "conspiración del harén". Una de sus esposas secundarias, Tiye, conspiró con otros funcionarios de la corte para asesinar al faraón y colocar a su propio hijo, Pentaur, en el trono. Los documentos judiciales del papiro que describe el juicio revelan que el complot fue descubierto y los conspiradores arrestados y juzgados. Muchos fueron condenados a muerte o forzados al suicidio. Durante mucho tiempo no estuvo claro si el complot tuvo éxito. Sin embargo, un estudio de tomografía computarizada realizado recientemente a la momia de Ramsés III reveló una herida profunda y ancha en su garganta, oculta por los vendajes del cuello. El último gran faraón de Egipto fue, de hecho, asesinado.

La era de los Ramsés, que abarcó dos dinastías y casi dos siglos, representa el capítulo final y espectacular del poder imperial de Egipto. Fue un período de contrastes extremos: de una fuerza militar arrolladora y una diplomacia sofisticada a una lucha desesperada por la supervivencia; de una riqueza y un esplendor arquitectónico sin igual a huelgas por hambre y crisis económicas; de un poder faraónico absoluto a conspiraciones y asesinatos en el corazón del palacio. La dinastía comenzó con la visión pragmática de un general, Ramsés I, fue forjada en el fuego militar y el refinamiento artístico por Seti I, y llevada a su apogeo legendario por el incomparable Ramsés II. Él, más que nadie, definió lo que significaba ser un faraón: un dios en la tierra, un guerrero invencible, un constructor cuya ambición era rivalizar con la eternidad misma. Sus templos, estatuas y propaganda crearon una imagen de poder tan duradera que se ha convertido en sinónimo del propio Antiguo Egipto. Sin embargo, la grandeza de Ramsés II proyectó una sombra tan larga que sus sucesores lucharon por estar a la altura. Su hijo Merenptah se vio obligado a pasar de la expansión a la defensa, enfrentándose a las primeras olas de los Pueblos del Mar. Tras él, la Dinastía XIX se desintegró en luchas internas, demostrando que incluso la línea de sangre del más grande de los faraones no era inmune a la ambición y la traición. Ramsés III, el fundador de la Dinastía XX, intentó revivir esa gloria pasada. Salvó a Egipto de la aniquilación total, pero fue una victoria pírrica que dejó al imperio exhausto y vulnerable. Su asesinato fue el presagio del fin. Los ocho Ramsés que le siguieron (Ramsés IV al XI) presidieron un período de declive lento pero inexorable. El poder del faraón se erosionó, mientras que el del sumo sacerdote de Amón en Tebas crecía hasta rivalizar y finalmente superar al de la corona. El imperio asiático se perdió para siempre, la economía se estancó y la unidad del país se fracturó. Al final de la Dinastía XX, Egipto estaba dividido, con un faraón gobernando nominalmente desde el norte y un estado teocrático virtualmente independiente en el sur. El legado de los Ramsés es, por tanto, doble. Por un lado, es la historia del último gran florecimiento de la civilización faraónica, una época que nos dejó monumentos tan asombrosos como Abu Simbel y el Ramesseum, y tumbas tan exquisitas como las de Seti I y Nefertari. Por otro lado, es una advertencia sobre la fragilidad del poder. La era Ramésida demostró que incluso el imperio más poderoso, liderado por los gobernantes más ambiciosos, no puede resistir para siempre las presiones externas y la decadencia interna. Dejaron un Egipto transformado, pero también un imperio en sus últimos estertores, un gigante cuyas glorias pasadas se convertirían en una fuente de nostalgia y leyenda para los milenios venideros.